84 غرر في كيفية حصول الكثرة في العالم مع أن العقل أيضا واحد والواحد لا يصدر عنه إلا الواحد فالعقل الأول لدى المشائي « 1 » وأما عند الإشراقي « 2 » فستعلم كيفية حصول الكثرة إن شاء الله فهو وإن كان واحدا لكن فيه كثرة اعتبارية فإن له وجودا وماهية ولوجوده إضافة إلى مبدئه وبهذا الاعتبار يتصف بالوجوب الغيري وإضافة إلى ماهيته وبهذا الاعتبار يتصف بالإمكان الذاتي . وبوجه آخر « 3 » لما كانت مجردا وكل مجرد عاقل كان له